Les livres bibliques des Maccabées traitent de l'occupation grecque d'Israël. Sur ordre du roi, les Juifs doivent faire des sacrifices et s'adapter aux coutumes grecques.
Mattathias refuse, mais lorsqu'il voit qu'un autre Juif veut tout de même faire des sacrifices :

il laissa monter en lui une légitime colère, courut à l’homme et l’égorgea sur l’autel. (1Mac. 2,24)

Par cette attitude, il fait ce qui est prescrit dans le livre du Deutéronome :

Si ton frère..., ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, ..dise : « Allons servir d’autres dieux ! » ..., tu devras le tuer (Deut. 13,7-10)

Le mot « légitime » fait donc référence à ce commandement. Mais on peut se demander si le mot « légitime » est moralement correct. Est-il moralement légitime de tuer quelqu'un qui se convertit à une autre religion ?
Malheureusement, nous entendons encore régulièrement cela lorsqu'un musulman ou un hindou se convertit au christianisme. Cette personne n'est alors plus en sécurité et peut être tuée par sa famille pour « apostasie ».
Dans une moindre mesure, nous voyons que les parents et les grands-parents ont du mal à accepter que leurs enfants et petits-enfants n'aient plus rien à voir avec la religion.
Le problème est que chacun considère sa propre religion comme la seule valable. Mais Dieu agit de nombreuses façons qui dépassent notre pensée.
Ainsi, la Bible dit qu'à la fin des temps, Dieu préparera un festin pour tous les peuples sur sa montagne sainte (Jes. 25,6). Et Jésus dit qu'il a aussi des brebis qui ne viennent pas de la bergerie juive et qu'il veut aussi les garder. (Joh. 10,16).
Notre cœur est-il aussi large que celui de Dieu ?

Eugène

Depuis le XVIe siècle, il existe une expression :

Cujus regio, ejus religio - tel prince, telle religion

Cela signifie que la religion du peuple est la même que celle du chef de l'État. En Europe, cela signifiait dans cet époque concrètement que si le chef de l'État devenait protestant, toute la population devait également le devenir.
L'idée sous-jacente est que cela doit garantir l'unité de ce pays.
Car s'il existe différentes religions, et cela vaut également pour les différentes langues, cultures et coutumes, sur quelle base peut-on alors affirmer que les habitants d'un pays forment un peuple ?
La même question se pose aujourd'hui en France avec l'arrivée de nombreux étrangers.
 
Ce n'est pas une question nouvelle, car dans le livre biblique des Maccabées, la même chose s'est produite en Israël, qui était occupé par les Grecs. On exigeait des habitants qu'ils s'adaptent à la religion et aux coutumes grecques.
 
La reine des Pays-Bas est argentine et elle a déclaré à propos de l'identité néerlandaise :

L'accent n'est pas mis sur les différences visibles entre les personnes. Mais sur l'objectif commun. Et sur les qualités personnelles de chacun. C'est ainsi que les préjugés peuvent disparaître.
Les Pays-Bas ne sont pas un zoo avec différents enclos où les espèces sont regroupées par type. C'est précisément la diversité et le mélange qui nous donnent notre force.

Avec cette attitude, on peut être un bâtisseur de ponts dans un pays.

Eugène