Dieu demande à Abram quelque chose qui relève presque de l'impossible : quitter son pays et laisser derrière lui sa famille (Gen. 12,1). Deux choses qui étaient très importantes dans cette culture. Abram est-il prêt à renoncer à tout cela pour une existence incertaine ? Pourquoi voudrait-il renoncer à ses certitudes dans la vie et qu'obtiendrait-il en échange ?
 
Le père Eymard a vécu une expérience similaire. Il était prêtre diocésain et travaillait à Monteynard. Ses deux sœurs l'aidaient au presbytère. Mais il ressentait en lui un appel fort à la vie religieuse, si bien qu'il a secrètement quitté la paroisse et ses sœurs. Avec sa célèbre phrase : « Demain, il sera trop tard. »
Le choix a été difficile pour lui, mais la solution n'est pas de repousser sans cesse la décision. Il vaut mieux trancher immédiatement.
C'est ce qu'a fait Abram lorsqu'il a quitté Ur.
C'est ce qu'ont fait les premiers disciples de Jésus. Ces quatre pêcheurs et ce publicain ont tout quitté immédiatement pour répondre à l'invitation de Jésus à le suivre.
 
Ce fut une grande aventure inconnue pour Abram, Eymard et ces disciples.
Une aventure semée de nombreuses difficultés et déceptions. Mais aussi de moments forts. Pour Abram, ce fut la conclusion de l'alliance et la naissance d'un fils, pour Eymard la fondation d'une congrégation et pour les disciples la glorification de Jésus sur la montagne (Mt. 17,1-9). Ces événements confirmèrent que leur choix radical de tout abandonner avait été le bon.
 
Mais les difficultés ont bien sûr continué. Abram a ainsi reçu l'ordre de sacrifier son fils, Eymard a eu des problèmes avec son premier disciple, le père De Cuers, et après être descendus de la montagne, les disciples se sont mis en route pour Jérusalem où Jésus allait être crucifié.
Le but de ces moments forts dans la vie est que vous soyez profondément touché par la promesse que Dieu vous a faite, celle que vous pouvez tout supporter. Car Dieu est plus grand que tous les moments difficiles de la vie, et même plus grand que tous les moments forts.
 
Ces moments forts sont importants, mais vous ne pouvez pas les retenir dans la vie. Les disciples auraient bien voulu rester plus longtemps sur la montagne, mais ils ont dû descendre. Une fois que vous avez entrevu le ciel, vous devez continuer votre chemin. L'expérience reste et s'avérera être une force dans les moments difficiles.
 
Abram, Eymard et les premiers disciples ont découvert que la croissance spirituelle ne peut venir qu'en laissant aller. Et il leur a fallu toute une vie pour s'en rendre compte.

Eugène

Après que le jeune David a vaincu le Philistin Goliath, les femmes chantent :

Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers. (1Sam 18)

Et c'est pour cette raison que Saül veut faire tuer David.
Dans chaque pays, il peut y avoir quelqu'un qui fait mieux ou qui est plus populaire que celui qui dirige actuellement le pays. Et cela n'est jamais accepté. Il est assassiné, emprisonné pour activités subversives ou exclu des élections sur la base d'une accusation inventée de toutes pièces. Nous voyons actuellement cela se produire dans de nombreux pays.
Au cours des années où Jésus forme ses disciples, il leur donne une perspective totalement différente. « Celui qui veut être le premier doit être le serviteur de tous ». C'est pourquoi l'un des titres utilisés par le pape est celui de serviteur des serviteurs.
Bien sûr, en 2000 ans d'histoire, le service n'a pas toujours été pratiqué. Mais cela reste toujours le principe de base. Non seulement pour les personnes qui dirigent l'Église, mais aussi pour tous les bénévoles dans l’église. Car combien de conflits ont éclaté dans les paroisses parce que quelqu'un pensait qu'un autre avait pris sa place ?
Il était toujours difficile d'accepter que quelqu'un puisse être meilleur que soi.

Eugène

Les bergers du récit de Noël connaissent une évolution considérable en quelques heures.
 
Lorsqu'un ange leur apparaît dans la nuit de Noël, ils prennent peur. Mais l'ange les rassure avec un message joyeux : un sauveur est né. Et il leur donne un signe : il est enveloppé de langes et couché dans une mangeoire.
Lorsque nous lisons dans l'Ancien et le Nouveau Testament qu'un ange apparaît à quelqu'un, cette personne est toujours effrayée, toujours troublée, toujours bouleversée. C'est pourquoi un signe est souvent donné. Moïse reçoit le nom de Dieu, l'ange brûle la nourriture de Gédéon et l'ange dit à Marie qu'Élisabeth est enceinte depuis un certain temps.
Et le contenu du message concerne le salut qui va arriver : les Israélites seront libérés de leur esclavage et le salut des hommes est proche.
 
La deuxième phase consiste en ce que les gens croient l'ange et que leur confusion disparaît.  Les gens passent à l'action. Moïse se rend chez le pharaon, Gédéon rassemble un groupe de personnes, Marie se rend chez Élisabeth et les bergers cherchent dans les environs cet enfant nouveau-né. Les actions de ces personnes s'inscrivent dans la perspective du salut annoncé. Non pas de manière passive, mais elles joueront un rôle important dans la réalisation de ce salut.
 
La troisième étape consiste à témoigner du salut. Le salut annoncé n'est jamais destiné à une seule personne, mais à tout un groupe. C'est pourquoi le salut est annoncé aux autres. Marie chante son Magnificat auprès de Élisabeth. Et les bergers témoignent d'abord à Marie et Joseph, puis à tous ceux qu'ils rencontrent.
 
Nous aussi, nous devons nous demander si, tout comme Moïse, Gédéon, Marie et les bergers, nous sommes capables d'être à l'écoute de la voix de Dieu. Ses suggestions vont souvent à l'encontre de ce que nous pensions et avions prévu pour notre vie. Elles nous font sortir de notre « zone de confort » et nous placent sur un chemin inconnu.
 
En quelques heures, les bergers sont passés de la confusion au témoignage. En d'autres termes, ces bergers ont été les premiers apôtres de Jésus, avant même que certains pêcheurs ne le deviennent.
Combien de temps cela me prendra-t-il ?

Eugène

Dans sa première lettre, Jean écrit à propos du nouveau commandement et dit qu'il n'est pas nouveau du tout (1 Jn. 2,7).
Cela ressemble au secteur de la publicité, où les emballages portent toujours la mention « nouveau » ou « renouvelé » et où l'on se demande si quelque chose a vraiment changé.
 
Le commandement de l'amour apparaît déjà dans l'Ancien Testament et Jésus en donne un résumé bien connu lorsqu'il dit :

« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » (Mat. 22,37-40)

Jésus résume donc l'Ancien Testament en un double commandement d'amour.
Mais il ne parle pas ici d'un « commandement nouveau ». Il ne le fait que lors de la dernière Cène, lorsqu'il dit :

Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. (Jn. 13,34)

La nouveauté de ce commandement n'est pas que nous devons nous aimer les uns les autres, mais que la mesure de notre amour est celle de Jésus. Et celle-ci est très large, allant jusqu'au don de sa vie.
La véritable question est donc : suis-je prêt à donner ma vie pour mon prochain ?

Eugène

Dans l'Évangile de Luc, Jésus monte dans une barque et enseigne aux gens depuis là (Lc. 5,1-11). Il n'enseignait donc pas seulement dans le temple, un endroit où il aimait venir. Jésus utilise une barque comme chaire, une chaire flottante.
Cela signifie que Jésus parle à partir du quotidien de notre vie. Jésus peut utiliser chaque instant pour nous parler. Il n'attend pas la prochaine fois que nous venons à l'église. Il profite de chaque occasion pour faire entendre sa parole. Il nous demande seulement d'ouvrir notre cœur à cela.
Cela comporte toutefois un risque, comme dans le cas de Pierre. Il a écouté ce que Jésus lui a dit, « avance au large », ce qui a bouleversé sa vie, parce qu’il a compris il était un homme pécheur. De même, lorsque nous avons une véritable rencontre avec Dieu, cela nous amène à une prise de conscience dans notre vie. Nous voyons qui nous sommes et où se trouvent les échecs dans notre vie.
Pour Jésus, cependant, ce n'est pas une fin, mais un commencement. Il sait très bien travailler avec des personnes brisées.
Soyons donc conscients que nous pouvons être appelés à tout moment dans notre vie.

Eugène